Diario de la Biblia para los días 7 y 13 de julio.

domingo
7 de julio

Primera lectura: Is 66: 10-14c:
“Alégrate por Jerusalén y alégrate por ella, todos los que la amáis. Alégrate con ella, regocíjate con ella, todos ustedes que estaban en duelo por ella, para que puedan chupar la leche de sus pechos consoladores, para que puedan beber profundamente de la abundancia de su gloria ". Porque esto es lo que dice Jehová: Le enviaré paz, desbordante como un río; y las riquezas de las naciones, corriendo como un torrente hacia ella.

Y serás amamantado y cargado en sus brazos y acariciado en su regazo. Como hijo consolado por su madre, yo también te consolaré. Al ver esto, tu corazón se regocijará; Como la hierba, tus huesos florecerán. Porque se sabrá que la mano de Jehová está con su siervo, pero su furia está sobre su enemigo.

2ª lectura: Gal 6: 14-18:
Para mí, no deseo estar orgulloso de nada, excepto en la cruz de Cristo Jesús, nuestro Señor. A través de él, el mundo me fue crucificado, y yo al mundo. No hablemos más de los circuncidados y de los no judíos, sino de una nueva creación. Que los que viven según esta regla reciban paz y misericordia: ¡ellos son el Israel de Dios! Que nadie me moleste más: por mi parte, llevo en mi cuerpo las marcas de Jesús. Que la gracia de Cristo Jesús nuestro Señor sea con tu espíritu, hermanos y hermanas. Amén.

Evangelio: Lc 10: 1-12, 17-20:
Después de esto, el Señor nombró a otros setenta y dos discípulos, y los envió, dos por dos, delante de él, a cada pueblo y lugar, a donde él mismo debía ir. Y él les dijo: “La cosecha es abundante, pero los trabajadores son pocos. Así que debes pedirle al Señor de la mies que envíe obreros a su mies. ¡Valor! Te envío como corderos entre lobos. Partir sin bolso ni bolso ni sandalias; y no te detengas en las casas de los que conoces. Cualquiera que sea la casa en la que entres, primero bendícelos diciendo: '¡Paz a esta casa!' Si un amigo de paz vive allí, la paz descansará sobre esa persona.

Pero si no, la bendición volverá a ti. Quédese en esa casa, comiendo y bebiendo en su mesa, porque el trabajador merece ser pagado. No te muevas de casa en casa. Cuando te reciban en cualquier ciudad, come lo que te ofrecen. Sana a los enfermos que están allí y diles: 'El reino de Dios se ha acercado a ti'. Pero en cualquier ciudad donde no sea bienvenido, vaya al mercado y proclame: 'Incluso el polvo de su ciudad que se aferra a nuestros pies, nos limpiamos y salimos con usted. Pero debes saber con certeza que el reino de Dios se ha acercado a ti. Les digo que en el Día del Juicio será mejor para Sodoma que para esta ciudad. Los setenta y dos discípulos regresaron llenos de alegría. Dijeron: "Señor, incluso los demonios nos obedecieron cuando invocamos tu nombre".

Entonces Jesús respondió: “Vi a Satanás caer como un rayo del cielo. Verás, te he dado autoridad para pisotear serpientes y escorpiones y superar todo el poder del Enemigo, para que nada te dañe. Sin embargo, no te regocijes porque los espíritus malignos se someten a ti; regocíjate, mejor dicho, que tus nombres están escritos en el cielo ".

Reflexión:
La inauguración de Jesús del reino de Dios no puede ser contenida. Necesita expandirse y llegar a tantas personas. Así, Jesús, el envío de los setenta y dos está destinado a extender su misión. Sus instrucciones fueron claras y su preparación fue adecuada, ya que es evidente en el éxito de sus actividades. Deben bendecir dando paz y sanar a los enfermos. Con estos gestos, el reino de Dios es traído a la gente. En la dinámica de llamar y enviar, el origen de la misión / tarea / actividad, cómo se llevará a cabo, la intención o el propósito, y el destinatario de la tarea, están claramente identificados.

Cuando Cristo llama y envía, es para avanzar en el reino de Dios de amor, justicia, misericordia y paz. Y nosotros, como destinatarios de la llamada y el comando de salir, estamos dotados de regalos que corresponden a la naturaleza de la tarea. Una vez que Dios nos asigna una tarea específica, solo nosotros podemos cumplirla. Dios, Señor de la cosecha, que seamos testigos verdaderos de tu amor y bondad hacia los demás.

lunes
8 de julio

Primera lectura: Gen 28: 10-22a:
Jacob salió de Beer-sheba y se dirigió hacia Haran. Cuando se encontró con un cierto santuario, como el sol ya se había puesto, se detuvo allí por la noche. Tomando una de las piedras en el santuario, la puso debajo de su cabeza y se acostó a dormir en ese lugar. Entonces tuvo un sueño: una escalera descansaba en el suelo, con su parte superior alcanzando los cielos; y los mensajeros de Dios estaban subiendo y bajando sobre él.

Y estaba el Señor de pie junto a él y diciendo: “Yo, el Señor, soy el Dios de tu antepasado Abraham y el Dios de Isaac; La tierra en la que estás mintiendo te la daré a ti ya tus descendientes. Estos serán tan abundantes como el polvo de la tierra, y a través de ellos se extenderá hacia el este y el oeste, el norte y el sur. En ti y en tu descendencia todas las naciones de la tierra encontrarán bendición. Sabe que estoy contigo; Te protegeré dondequiera que vayas y te devolveré a esta tierra. Nunca te dejaré hasta que haya hecho lo que te prometí.

Cuando Jacob se despertó de su sueño, exclamó: "¡Verdaderamente, el Señor está en este lugar, aunque no lo sabía!". Con asombro solemne, gritó: "¡Qué impresionante es este santuario! ¡Esto no es nada más que una morada de Dios, y esa es la puerta de entrada al cielo! ”Temprano a la mañana siguiente, Jacob tomó la piedra que había puesto debajo de su cabeza, la colocó como una piedra conmemorativa y vertió aceite sobre ella. . Llamó al sitio Betel, mientras que el nombre anterior de la ciudad había sido Luz.

Luego Jacob hizo este voto: "Si Dios permanece conmigo, para protegerme en este viaje que estoy haciendo y para darme suficiente pan para comer y ropa para usar, y regreso seguro a la casa de mi padre, el Señor será mi Dios. Esta piedra que he puesto como una piedra conmemorativa será la morada de Dios ".

Evangelio: Mt 9, 18-26:
Mientras Jesús les hablaba, un funcionario de la sinagoga se le acercó, se inclinó ante él y le dijo: "Mi hija acaba de morir, pero ven y pon tus manos sobre ella, y ella vivirá". Jesús se levantó y siguió él con sus discípulos. Entonces una mujer, que había sufrido una hemorragia severa durante doce años, se levantó por detrás y tocó el borde de su capa; porque ella pensó: "Si solo toco su capa, seré sanada".

Jesús se volvió, la vio y le dijo: "Coraje, hija mía, tu fe te ha salvado". Y desde ese momento, la mujer se curó. Cuando Jesús llegó a la casa del funcionario y vio a los flautistas y al público emocionado, dijo: “¡Salgan de aquí! La niña no está muerta. ¡Solo está durmiendo! ”Y se rieron de él. Pero una vez que la multitud había sido rechazada, Jesús entró y tomó a la niña de la mano, y ella se puso de pie. La noticia de esto se difundió por toda la zona.

Reflexión:
Dos personajes en el evangelio de hoy tienen su propio encuentro del poder sanador de Jesús: (1) un oficial de la sinagoga, intercediendo en nombre de la hija muerta, se acercó a Jesús con fe; y, (2) una mujer que se acercó sigilosamente a Jesús y tocó su manto en secreto. En ambos casos se busca el poder sanador de Jesús. Para ellos está claro que lo que han sufrido se ha vuelto insoportable, y están convencidos de que Jesús puede darles un resultado favorable. Ambos pueden ni siquiera ser conscientes de que la fe es el requisito para conceder su intención.

Sin embargo, lo poseen incluso antes de su acercamiento real a Jesús. La condición para que el poder de Jesús pueda operar en la súplica del funcionario y el deseo de la mujer (y también en nuestra vida) es la fe. La única manera en que el toque de Jesús puede efectuar la curación (o algún cambio) es a través de un acto de fe. La fe prepara el terreno para que el amor de Dios pueda obrar en sus vidas. La fe es la llave que abre la puerta del cielo, para que recibamos la gracia de Dios. Al ser fieles, compartimos los dones celestiales.

martes
9 de julio

San Agustín Zhao Rong y Compañeros

Primera lectura: Gen 32: 23-33:
En el transcurso de la noche, Jacob se levantó, tomó a sus dos esposas, con las dos sirvientas y sus once hijos, y cruzó el vado de Jabbok. Después de que los había llevado al otro lado de la corriente y había traído todas sus posesiones, Jacob se quedó allí solo. Luego, un hombre luchó con él hasta el amanecer. Cuando el hombre vio que no podía prevalecer sobre él, golpeó la cadera de Jacob en su zócalo, de modo que el zócalo de la cadera se apretó mientras luchaban. Luego el hombre dijo: "Déjame ir, porque es el amanecer". Pero Jacob dijo: "No te dejaré ir hasta que me bendigas". El hombre preguntó: "¿Cuál es tu nombre?" Él respondió: "Jacob. ”

Entonces el hombre dijo: "Ya no se hablará más de Jacob, sino de Israel, porque has competido con seres divinos y humanos y has prevalecido". Jacob le preguntó: "Dime tu nombre, por favor". respondió: "¿Por qué quieres saber mi nombre?" Con eso, se despidió de él. Jacob llamó a este lugar Peniel: "Porque he visto a Dios cara a cara", dijo, "pero mi vida se ha salvado". Al amanecer, cuando salió de Penuel, Jacob se acercó cojeando debido a su cadera. Es por eso que, hasta el día de hoy, los niños de Israel no comen el músculo ciático que se encuentra en el zócalo de la cadera, ya que el zócalo de Jacob fue golpeado en el músculo ciático.

Evangelio: Mt 9, 32-38:
Cuando se iban, algunas personas trajeron a Jesús un hombre que era mudo, porque estaba poseído por un demonio. Cuando el demonio fue expulsado, el hombre mudo comenzó a hablar. Las multitudes se asombraron y dijeron: "Nada de esto se ha visto nunca en Israel". Pero los fariseos dijeron: "Él aleja a los demonios con la ayuda del príncipe de los demonios".

Jesús recorrió todos los pueblos y aldeas, enseñando en sus sinagogas y proclamando las buenas nuevas del reino; y él curó toda enfermedad y dolencia. Cuando vio a la multitud, se conmovió con compasión; porque fueron acosados e indefensos, como ovejas sin pastor. Luego dijo a sus discípulos: “La cosecha es abundante, pero los obreros son pocos. Pídale al maestro de la cosecha que envíe obreros a recoger su cosecha ”.

Reflexión:
Esta lectura del evangelio se puede dividir en dos temas: uno que concluye las actividades de sanación de Jesús y el otro introduce el contexto para el siguiente discurso del discurso de Jesús, es decir, la instrucción a los doce. Al ir a lugares para curar cada enfermedad y enfermedad, Jesús fue motivado por la compasión y la misericordia. La misma intención lo llevó a enviar discípulos para continuar su ministerio mesiánico. Vio a las personas que necesitaban atención y dirección, y actuó en consecuencia. Jesús es sensible y atento a la necesidad más profunda de la gente y al llanto.

Él los escucha y los ve en su sufrimiento, por eso se conmovió con lástima. Esto nos plantea un desafío a los cristianos si queremos vivir el mensaje del evangelio. Ser sensibles y estar atentos a los sufrimientos de las personas significa orientarnos y compartir una parte de nosotros con ellos. A veces esto no es fácil. ¿Qué nos impide ver o responder a las necesidades y abusos que nos rodean? ¿Qué nos puede impedir prestar una voz a quienes son maltratados y explotados? Oramos para que la gracia sea más cariñosa y compasiva.

miércoles
10 de julio

Primera lectura: Gen 41: 55-57; 42: 5-7a, 17-24a:
Cuando se sintió el hambre en toda la tierra de Egipto y la gente clamó a Faraón por el pan, Faraón ordenó a todos los egipcios que fueran a José y hicieran lo que él les dijera. Cuando el hambre se había extendido por toda la tierra, José abrió todas las ciudades que tenían grano y se lo racionó a los egipcios, ya que la hambruna se había apoderado de la tierra de Egipto. De hecho, todo el mundo se acercó a José para obtener raciones de grano, ya que el hambre se había apoderado de todo el mundo. Los hijos de Israel estaban entre los que venían a obtener raciones.

Fue José, como gobernador del país, quien distribuyó las raciones a todo el pueblo. Cuando los hermanos de José vinieron y se arrodillaron ante él con sus caras en el suelo, los reconoció tan pronto como los vio. Pero José les ocultó su propia identidad y les habló con severidad. Con eso, los encerró en la caseta de vigilancia durante tres días.

Al tercer día, José dijo a sus hermanos: «Haz esto, y vivirás; porque soy un hombre temeroso de Dios. Si ha sido honesto, solo uno de sus hermanos necesita ser recluido en esta prisión, mientras que el resto de ustedes pueden ir y llevarse provisiones a casa para sus familias hambrientas. Pero debes volver a mí con tu hermano menor. Tus palabras serán así verificadas y no morirás ”. A esto se pusieron de acuerdo. Sin embargo, entre ellos dijeron: "¡Ay !, estamos siendo castigados por nuestro hermano. Vimos la angustia de su corazón cuando nos suplicó, pero no le prestamos atención; es por eso que esta angustia ahora ha venido sobre nosotros ".

Reuben interrumpió: "¿No te dije que no le hicieras mal al chico? ¡Pero no quisiste escuchar! Ahora viene el reconocimiento por su sangre ”. Los hermanos no sabían, por supuesto, que José entendió lo que dijeron, ya que habló con ellos a través de un intérprete. Pero apartándose de ellos, lloró.

Evangelio: Mt 10: 1-7:
Jesús llamó a sus doce discípulos y les dio autoridad sobre los espíritus inmundos, para expulsarlos, y para sanar toda enfermedad y enfermedad. Estos son los nombres de los Doce apóstoles: primero Simón, llamado Pedro, y su hermano Andrés; Santiago, el hijo de Zebedeo, y su hermano Juan; Felipe y Bartolomé; Tomás y Mateo, el recaudador de impuestos; Jacobo, el hijo de Alfeo, y Tadeo; Simón, el cananeo, y Judas Iscariote, el hombre que lo traicionaría. Jesús envió a estos Doce en misión, con las instrucciones: “No visites un territorio pagano y no ingreses a una ciudad samaritana. Ve, en cambio, a las ovejas perdidas del pueblo de Israel. Ve y proclama este mensaje: El reino de los cielos está cerca.

Reflexión:
Ser llamado y ser enviado van juntos en el discipulado cristiano, pero hay otro elemento, a saber, la razón misma de ser llamado y enviado. Estos son los tres elementos del discipulado cristiano. La "llamada" tiene algo que debe acompañar. Los discípulos fueron enviados específicamente con un propósito definido: proclamar el reino de Dios. Esto es muy claro para Jesús; Él los está enviando para este propósito. También está claro para los doce que este es el objeto de su llamamiento.

Jesús enseñando, sanando y reconciliando los ministerios inauguró el reino de Dios. Estos ministerios concretaron históricamente el amor de Dios por toda la creación. El reino de Dios es el amor de Dios que reina concretamente en la Tierra a través de Jesús. La humanidad tuvo un anticipo de la plenitud de la creación a través de las actividades de sanación y reconciliación de Jesús. El reino de Dios que comenzó se hizo históricamente presente, pero no completo, por eso llamó y envió a los discípulos. Y estos llamamientos y envíos se extienden a nosotros, con el mismo propósito: el reino de Dios.

jueves
11 de julio

San Benito

Primera lectura: Gen 44: 18-21, 23b-29; 45: 1-5:
Judah se acercó a José y le dijo: “Te lo ruego, mi señor, deja que tu siervo hable seriamente a mi señor, y no te enojes con tu siervo, porque tú eres el igual al Faraón. Mi señor preguntó a sus sirvientes: '¿Tienes padre u otro hermano?' Entonces le dijimos a mi señor: 'Tenemos un padre anciano y un hermano pequeño, el hijo de su vejez. El hermano de éste está muerto, y como él es el único que queda de la madre que queda, su padre lo adora. Luego le dijiste a tus sirvientes: "Acércalo a mí para que mis ojos lo miren. A menos que tu hermano menor regrese contigo, no volverás a estar en mi presencia. Cuando regresamos a tu siervo nuestro padre, le informamos las palabras de mi señor.

“Más tarde, nuestro padre nos dijo que regresáramos y compráramos algo de comida para la familia. Así que le recordamos: 'No podemos bajar allí; solo si nuestro hermano menor está con nosotros podemos irnos, ya que no podemos ver al hombre si nuestro hermano menor no está con nosotros ". Entonces tu siervo nuestro padre nos dijo: 'Como saben, mi esposa me dio dos hijos. Uno de ellos, sin embargo, desapareció, y tuve que llegar a la conclusión de que debió haber sido despedazado por animales salvajes; No lo he visto desde. Si ahora me quitas este también, y le ocurre un desastre, enviarás mi cabeza blanca al mundo inferior en pena ".

José ya no podía controlarse a sí mismo en presencia de todos sus asistentes, por lo que gritó: "¡Que todos se retiren de mí!" Por lo tanto, nadie más estaba cerca cuando se dio a conocer a sus hermanos. Pero sus sollozos eran tan fuertes que los egipcios lo oyeron, y las noticias llegaron al palacio de Faraón. "Yo soy José", dijo a sus hermanos. "¿Mi padre todavía goza de buena salud?" Pero sus hermanos no pudieron responderle, tan estupefactos que estaban con él.

"Acércate más a mí", le dijo a sus hermanos. Cuando lo hicieron, él dijo: “Soy tu hermano José, a quien tú una vez vendiste en Egipto. Pero ahora no se angustien, y no se reprochen por haberme vendido aquí. Fue realmente por el hecho de salvar vidas que Dios me envió aquí delante de ti ".

Evangelio: Mt 10: 7-15:
Ve y proclama este mensaje: El reino de los cielos está cerca. Sana a los enfermos, devuelve la vida a los muertos, limpia a los leprosos y expulsa a los demonios. Ha recibido libremente, da libremente. No lleve oro, plata o dinero en sus bolsos. No lleve una bolsa de viaje, ni una camisa extra, ni sandalias, ni un bastón: los trabajadores merecen ser compensados. Cuando vengas a una ciudad o pueblo, busca una persona digna y quédate allí hasta que te vayas.

Cuando entres en la casa, deséale paz. Si la gente es gente digna, tu paz descansará sobre ellos; Si no son personas dignas, tu bendición volverá a ti. Y si no son bienvenidos, y sus palabras no son escuchadas, salgan de esa casa o de esa ciudad, y sacúdense el polvo de encima. Les aseguro que el día del juicio será más fácil para la gente de Sodoma y Gomorra que para la gente de esa ciudad.

Reflexión:
El pasaje del evangelio describe lo que implica la misión de proclamar el Reino de Dios. Identifica las tareas que los discípulos deben cumplir. Uno puede notar que estas son las mismas actividades que Jesús hizo durante su ministerio público. Ahora se extienden a los discípulos. Esto significa que los mismos poderes celestiales deben operar para cumplir las tareas. Los discípulos ahora comparten los poderes de Jesús. Hoy, estos poderes son operativos en la Iglesia.

Trabajan en personas tocadas por el Espíritu. ¿Cómo nos inspira y nos capacita el Espíritu? ¿Para qué estamos siendo llamados y enviados a hacer avanzar el Reino de Dios? Puede que no tengamos el poder de curar enfermedades y enfermedades, de resucitar a los muertos y así sucesivamente. Pero una cosa es segura: estamos dotados para hacer algo por el Reino de Dios. Y ese algo es específico para nosotros hacer.

viernes
12 de julio

Primera lectura: Gen 46: 1-7, 28-30:
Israel partió con todo lo que era suyo. Cuando llegó a Beer-sheba, ofreció sacrificios al Dios de su padre Isaac. Allí, Dios, hablando a Israel en una visión nocturna, llamó: “¡Jacob! ¡Jacob! "Él respondió:" Aquí estoy. "Luego dijo:" Yo soy Dios, el Dios de tu padre. No tengas miedo de ir a Egipto, porque allí te haré una gran nación. No solo descenderé a Egipto contigo; También te traeré de vuelta aquí, después de que José haya cerrado los ojos ". 

Entonces partió Jacob de Beer-sheba, y los hijos de Israel pusieron a su padre, a sus esposas e hijos en los carros que Faraón había enviado para su transporte. Llevaron con ellos su ganado y las posesiones que habían adquirido en la tierra de Canaán. Así, Jacob y todos sus descendientes emigraron a Egipto. Sus hijos y sus nietos, sus hijas y sus nietas, todos sus descendientes, lo llevó a Egipto.

Israel había enviado a Judá a José para que se encontrara con él en Gosén. Al llegar a la región de Goshen, José subió los caballos a su carro y montó para encontrarse con su padre Israel en Goshen. Tan pronto como José lo vio, se arrojó sobre su cuello y lloró durante mucho tiempo en sus brazos. E Israel le dijo a José: "Por fin puedo morir, ahora que he visto por mí mismo que José sigue vivo".

Evangelio: Mt 10: 16-23:
Mira, te envío como ovejas entre lobos. Debes ser tan inteligente como las serpientes y tan inocente como las palomas. Esté alerta con la gente, porque lo entregarán a sus tribunales y lo azotarán en sus sinagogas. Serás llevado a juicio ante los gobernantes y los reyes por mi causa, para que puedas dar testimonio de ellos y de los paganos. Pero cuando te arresten, no te preocupes por lo que tienes que decir ni por cómo debes decirlo; Cuando llegue la hora, se te dará lo que tienes que decir.

Porque no serás tú quien hable, sino el Espíritu de tu Padre, hablando a través de ti. El hermano entregará a la muerte a su hermano, y el padre a su hijo; Los hijos se volverán contra sus padres y los matarán. Todos te odiarán por mi culpa, pero el que se mantenga firme hasta el final será salvo. Cuando te persigan en un pueblo, huye al siguiente. Les digo la verdad, no habrán pasado por todos los pueblos de Israel antes de que venga el Hijo del Hombre.

Reflexión:
Jesús instruye a los discípulos sobre cómo lidiar con el peligro y la persecución de su misión. Los discípulos deben ser tan astutos como la serpiente y gentiles como la paloma. Jesús es consciente de la dificultad y el peligro que conlleva la misión de proclamar el Reino de Dios. Él los prevé y ofrecerá a los discípulos alguna ayuda para vencer su miedo. Jesús ve la combinación de astucia (o astucia) de la serpiente y la dulzura de la paloma como algo vital para llevar a cabo la misión.

Es aconsejable desarrollar estas cualidades de astucia y amabilidad. El mundo moderno no se ha convertido en un mejor lugar para vivir. La violencia, el abuso y la explotación de los seres humanos y el mundo natural permanecen. Los humanos simplemente se han vuelto más sofisticados al hacerlos. Existe la necesidad de ser inteligentes en la identificación de las causas de abuso y de las injusticias sociales y económicas. Existe la necesidad de ser sumamente inteligentes en la identificación de cosas que corrompen moralmente, cosas que nos distraen de lo que realmente importa y de lo que realmente es esencial.

sábado
13 de julio

San Enrique

Primera lectura: Gen 49: 29-32; 50: 15-26a:
Jacob le dio a sus hijos este cargo: "Ya que estoy a punto de ser llevado a mi pueblo, entiérreme con mis padres en la cueva que se encuentra en el campo de Ephron el hitita, la cueva en el campo de Machpelah, enfrentada en Mamre, en la tierra de Canaán, el campo que Abraham compró a Efrón el hitita para un cementerio. Allí, Abraham y su esposa Sarah están enterrados, al igual que Isaac y su esposa Rebekah, y allí, también, enterré a Leah, el campo y la cueva que había comprado a los hititas ".

Ahora que su padre estaba muerto, los hermanos de José sintieron temor y pensaron: "¡Supongamos que José ha estado guardando rencor contra nosotros y ahora planea pagarnos por completo por todo el mal que le hicimos!". Entonces se acercaron a José y le dijeron: " Antes de que tu padre muriera, nos dio estas instrucciones: "Debes decirle a José: Jacob te ruega que perdones el delito de tus hermanos, que te trataron con tanta crueldad". Por lo tanto, perdona el crimen que nosotros, los siervos del Dios de tu padre, cometimos ”. Cuando le hablaron estas palabras, José rompió a llorar. Entonces sus hermanos procedieron a arrojarse ante él y le dijeron: “¡Seamos tus esclavos!”. Pero José les respondió: “No temas. ¿Puedo tomar el lugar de Dios? A pesar de que significaste daño para mí, Dios lo hizo para bien, para lograr su fin presente, la supervivencia de muchas personas. Por lo tanto no tengas miedo. Yo proveeré para ti y para tus hijos ”. Al hablarles con amabilidad, él los tranquilizó.

José se quedó en Egipto, junto con la familia de su padre. Vivió ciento diez años. Vio a los hijos de Efraín a la tercera generación, y los hijos del hijo de Manasés Machir también nacieron sobre las rodillas de José. José dijo a sus hermanos: "Estoy a punto de morir. Dios seguramente te cuidará y te sacará de esta tierra a la tierra que prometió jurar a Abraham, Isaac y Jacob. "Luego, poniendo a los hijos de Israel bajo juramento, continuó:" Cuando Dios cuida así Tú, debes traer mis huesos contigo desde este lugar ”. José murió a la edad de ciento diez años.

Evangelio: Mt 10: 24-33:
Un estudiante no está por encima de su maestro, ni un esclavo por encima de su maestro. Un estudiante debe contentarse con ser como su maestro y el esclavo como su maestro. Si el jefe de familia ha sido llamado Beelzebul, ¡cuánto más, los de su familia! ¡Así que no les tengas miedo! No hay nada cubierto que no sea descubierto. No hay nada oculto que no se dará a conocer. Lo que te digo en la oscuridad, debes hablar en la luz. Lo que se oye en privado, lo proclaman desde los hogares.

No tengas miedo de los que matan el cuerpo, pero no tienen poder para matar el alma. Más bien, ten miedo de quien puede destruir tanto el cuerpo como el alma en el infierno. Por unos pocos centavos puedes comprar dos gorriones. Sin embargo, ningún gorrión cae al suelo sin que tu Padre lo sepa. En cuanto a ti, cada cabello de tu cabeza ha sido contado. No tengas miedo: ¡eres más valioso que muchos gorriones! Quienquiera que me reconozca ante los demás, lo reconoceré ante mi Padre celestial. Quien me rechace ante los demás, lo rechazaré ante mi Padre celestial.

Reflexión:
Jesús continúa instruyendo a los discípulos para que superen su temor al sufrimiento previsto, la persecución y la lucha. Usando la imagen de Dios tomando nota de la caída del gorrión en el suelo, Jesús tranquiliza a los discípulos sobre el cuidado providencial de Dios. El uso de Jesús de esta imagen vale la pena considerar. Aquí y en otros casos en los evangelios, particularmente en las parábolas sobre la naturaleza, Jesús muestra su profunda comprensión del mundo natural como amado por Dios, como un lugar de Dios y como revelador de Dios.

Jesús encuentra a Dios tanto en el mundo natural como en el mundo de los asuntos humanos (Denis Edwards). Ambos disfrutan del amoroso abrazo de Dios. Si tal es el caso, los discípulos no deben preocuparse, no deben temer. La declaración de Jesús "¡Tú vales más que muchos gorriones!" Podría interpretarse como que los humanos son más importantes y disfrutan de un estatus privilegiado ante Dios. Más bien, debe tomarse simplemente para enfatizar el punto de que los discípulos no deben preocuparse y no deben temer.

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