Diario bíblico del 28 de julio al 3 de agosto.

domingo
28 de julio

Primera lectura: Gen 18: 20-32:
Entonces Yahvé dijo: “¡Cuán grande es el clamor por justicia contra Sodoma y Gomorra! ¡Y qué grave es su pecado! Voy a ver si han hecho todo lo que se les acusa en la protesta que me ha llegado. Si no es así, lo sabré ”. Los hombres que estaban con él se dieron la vuelta y se dirigieron a Sodoma, pero Yahvé permaneció de pie delante de Abraham. Abraham avanzó y dijo: “¿De verdad dejarás que los justos perezcan con los impíos? Quizás hay cincuenta buenas personas en el pueblo. ¿De verdad vas a dejar que perezcan? ¿No te ahorrarías el lugar por estas cincuenta personas justas? No sería en absoluto como tú hacer tal cosa y no puedes dejar que el bien perezca con los malvados, ni tratar a los buenos y los malvados por igual. Lejos sea de ti! ¿No será justo el juez de toda la tierra?

Yahweh said, “If I find fifty good people in Sodom, I will spare the whole place for their sake.” Abraham spoke up again, “I know that I am very bold to speak like this to my Lord, I who am only dust and ashes! But perhaps the number of the good is five less than fifty. Will you destroy the town because of five?” Yahweh replied, “I will not destroy the town if I find forty-five good people there.” Again Abraham said to him, “Perhaps there will be only forty.” He answered, “For the sake of forty I will not do it.” Abraham went on, saying, “May my Lord not be angry, but let me speak. Maybe only thirty good people will be found in the town.”

Yahweh answered, “I will not destroy it if I find thirty there.” Abraham said, “Now that I have been so bold as to speak to my Lord, what if only twenty can be found?” He said, “For the sake of twenty I will not destroy the place.” But Abraham insisted, “May my Lord not be angry, but let me speak just once more. What if only ten can be found?” And Yahweh answered, “For the sake of ten good people, I will not destroy Sodom.”

Segunda lectura: Col 2: 12-14:
Me refiero al bautismo. Al recibirlo, fuiste sepultado con Cristo; y también te levantaste con él, por haber creído en el poder de Dios, quien lo resucitó de entre los muertos. Estabas muerto Estabas en pecado y no circuncidado al mismo tiempo. Pero Dios te dio la vida con Cristo. Él perdonó todos nuestros pecados. Él canceló el registro de nuestras deudas, aquellas regulaciones que nos acusaban. Él eliminó todo eso, y lo clavó a la cruz.

Evangelio: Lucas 11: 1-13:
Un día, Jesús estaba orando en un lugar determinado; y cuando terminó, uno de sus discípulos le dijo: "Señor, enséñanos a orar, como Juan también enseñó a sus discípulos". Y Jesús les dijo: "Cuando ores, di esto: Padre, que tu nombre sea Sostenido santo, que venga tu reino; Danos, cada día, el tipo de pan que necesitamos, y perdona nuestros pecados; porque también perdonamos a todos los que nos hacen mal; Y no nos pongas a prueba.

Jesus said to them, “Suppose one of you has a friend, and goes to his house in the middle of the night and says, ‘Friend, lend me three loaves, for a friend of mine who is traveling has just arrived, and I have nothing to offer him.’ Maybe your friend will answer from inside, ‘Don’t bother me now; the door is locked, and my children and I are in bed, so I can’t get up and give you anything.’ But I tell you, even though he will not get up and attend to you because you are a friend, yet he will get up because you are a bother to him, and he will give you all you need. And so I say to you, ‘Ask, and it will be given to you; seek, and you will find; knock, and it will be opened to you. For the one who asks receives, and the one who searches finds, and to him who knocks the door will be opened. If your child asks for a fish, will you give him a snake instead? And if your child asks for an egg, will you give him a scorpion? If you sinful people know how to give good gifts to your children, how much more will your heavenly Father give the Holy Spirit to those who ask him.”

Reflexión:
Tres cosas pueden notarse en la oración que Jesús (pensamiento) enseñó a los discípulos: primero, fue en un contexto comunitario que enseñó a los discípulos a orar. Decimos: "Padre nuestro" y no "Padre mío". Esto significaría que las personas en el grupo / comunidad / Iglesia están en mente. Segundo, al dirigirnos a Dios como nuestro "Padre", compartimos la relación de Jesús con Dios como Padre. Es a través de Jesús que podemos llamar a Dios "Padre". Y tercero, llamar a Dios "Padre" nos lleva a una relación de hermandad y hermandad con la otra persona que también llama a Dios "Padre".

Se forma una relación nueva y extraordinaria con esta persona cuando llamamos a Dios "Padre". La clave aquí es la "llamada"; no es un "llamado" simple o sin sentido que usamos, sino un discurso profundo a Dios como nuestro "Padre". Cuando nos acercamos a Dios como "Padre", como lo hizo Jesús, entonces podemos ver verdaderamente a la persona que está a nuestro lado como una hermana o un hermano. Es por eso que nuestra oración por el sustento diario, el perdón y la liberación de la tentación, se convierte también en una oración para las hermanas y hermanos que llaman a Dios su "Padre". Dios, nuestro "Padre", ayúdanos a comprender la profundidad, el significado y las implicaciones de llamarte nuestro "Padre".

lunes
29 de julio

Santa Marta

Primera lectura: Ex 32: 15-24, 30-34:
Moisés se volvió y bajó de la montaña con las dos tablas de los mandamientos en sus manos, tablas que estaban escritas en ambos lados, por delante y por detrás; Tabletas que fueron hechas por Dios, con inscripciones en ellas que fueron grabadas por Dios mismo. Ahora, cuando Joshua escuchó el ruido de los gritos de la gente, le dijo a Moisés: "Eso suena como una batalla en el campamento". Pero Moisés respondió: "No suena a gritos de victoria, ni a gritos de derrota". ; Los sonidos que escucho son gritos de juerga. Mientras se acercaba al campamento, vio el becerro y el baile. Con eso, la ira de Moisés se encendió, de modo que tiró las tabletas y las rompió en la base de la montaña. Tomando el becerro que habían hecho, lo fundió en el fuego y luego lo trituró hasta convertirlo en polvo, que esparció sobre el agua e hizo beber a los hijos de Israel.

Moisés le preguntó a Aarón: “¿Qué te ha hecho esta gente para que los lleves a un pecado tan grave?” Aarón respondió: “No se enoje mi señor. Sabes lo suficientemente bien como la gente es propensa al mal. Me dijeron: 'Haznos un dios para ser nuestro líder; En cuanto al hombre Moisés que nos sacó de la tierra de Egipto, no sabemos qué le sucedió. Así que les dije: 'Que cualquiera que tenga joyas de oro se lo quite'. Me lo dieron, lo arrojé al fuego y salió este ternero ”.

Al día siguiente, Moisés le dijo al pueblo: “Has cometido un pecado grave. Subiré al Señor, entonces; tal vez pueda hacer expiación por tu pecado ". Entonces Moisés regresó al Señor y dijo:" ¡Ah, esta gente ha cometido un pecado grave al hacerse un dios de oro para sí mismos! ¡Si solo perdonaras su pecado! Si no lo haces, entonces tírame del libro que has escrito ". El Señor respondió:" Sólo el que haya pecado contra mí, lo sacaré de mi libro. Ahora, ve y lleva a la gente al lugar que te he dicho. Mi ángel irá delante de ti. Cuando sea el momento para que yo castigue, los castigaré por su pecado ".

Evangelio: Jn 11: 19-27:
Muchos judíos habían acudido a Marta y María, después de la muerte de su hermano, para consolarlos. Cuando Marta escuchó que Jesús venía, fue a su encuentro, mientras que María se quedó sentada en la casa. Marta le dijo a Jesús: “Si hubieras estado aquí, mi hermano no habría muerto. Pero sé que cualquier cosa que le pidas a Dios, Dios te lo dará ". Jesús dijo:" Tu hermano resucitará ". Marta respondió:" Sé que resucitará en la resurrección, en el último día ". Pero Jesús dijo a ella, “Yo soy la resurrección. El que cree en mí, aunque muera, vivirá. El que vive y cree en mí nunca morirá. ¿Crees esto? "Entonces Martha respondió:" Sí, Señor, he llegado a creer que tú eres el Cristo, el Hijo de Dios, el que viene al mundo ".

Reflexión:
Normalmente, la función de "escuchar" es saber, aprender algo. (Es un acto intencional o deliberado. No es un acto mental pasivo). Pero más que esta función, un producto corolario de la escucha es eso: lo prepara a uno para actuar. ¿No hemos experimentado en nuestras vidas, cuando estábamos en un punto crucial de tomar una decisión difícil, nos tomamos un tiempo para orar, para escuchar al Espíritu en busca de orientación? En el caso de estar atento a la palabra de Dios, escuchar proporciona valor y fortaleza espiritual.

Genuine listening empowers one to take action. Assuming a listening attitude or preparing the heart to be attentive is the kind of hospitality God seeks from us, that is, the “hospitality of loving attention and listening” (Brendan Byrne). This is Mary’s “seemingly passive” action, but to Jesus the one thing that is profoundly important. There is nothing more important to Jesus than to give him our undivided attention.

martes
30 de julio

San Pedro Crisólogo

Primera lectura: Ex 33: 7-11; 34: 5b-9, 28:
La tienda, que se llamaba la tienda de reunión, Moisés solía lanzar a cierta distancia, fuera del campamento. Cualquiera que quisiera consultar al Señor iría a esta carpa de reunión fuera del campamento. Cada vez que Moisés salía a la tienda, la gente se levantaba y se paraba a la entrada de sus propias tiendas, observando a Moisés hasta que él entrara en la tienda. Cuando Moisés entraba en la tienda, la columna de nubes bajaba y se paraba en su entrada mientras el Señor hablaba con Moisés. Al ver la columna de nubes en la entrada de la tienda, todas las personas se levantaban y adoraban en la entrada de sus propias tiendas. El SEÑOR solía hablar con Moisés cara a cara, como un hombre habla a otro. Moisés luego regresaría al campamento, pero su joven asistente, Joshua, hijo de Nun, no se movería de la tienda.

Moisés se paró allí con el Señor y proclamó su nombre, "Señor". Así el Señor pasó delante de él y gritó: "El Señor, el Señor, un Dios misericordioso y misericordioso, lento para la ira y rico en bondad y fidelidad, continuando su bondad por mil generaciones, y perdonando la maldad, el crimen y el pecado; ¡pero no declarando inocentes a los culpables, sino castigando a los hijos y nietos de la tercera y cuarta generación por la maldad de sus padres! ”Moisés inmediatamente se postró en el suelo en adoración. Luego dijo: “Si encuentro gracia contigo, Señor, ven en nuestra compañía. Esto es de hecho un pueblo de cuello rígido; sin embargo, perdona nuestra maldad y nuestros pecados, y recíbenos como tuyos ”. Entonces Moisés se quedó allí con el Señor durante cuarenta días y cuarenta noches, sin comer ni beber agua, y escribió en las tabletas las palabras del pacto: los diez Mandamientos.

Evangelio: Mt 13: 36-43:
Luego despidió a las multitudes y entró en la casa. Y sus discípulos se le acercaron y le dijeron: "Explícanos la parábola de las malas hierbas en el campo".

Jesus answered them, “The one who sows the good seed is the Son of Man. The field is the world; the good seed are the people of the kingdom; the weeds are those who follow the evil one. The enemy who sows the weeds is the devil; the harvest is the end of time, and the workers are the angels. Just as the weeds are pulled up and burned in the fire, so will it be at the end of time. The Son of Man will send his angels, and they will weed out of his kingdom all that is scandalous and all who do evil. And these will be thrown into the blazing furnace, where there will be weeping and gnashing of teeth. Then the just will shine, like the sun, in the kingdom of their Father. If you have ears, then hear.”

Reflexión:
Podemos estar desanimados por el sufrimiento, la persecución y la violencia perennes que ocurren en todas partes del mundo. Quienes los infligen intencionalmente no discriminan; Todos son una perspectiva. Y las acciones cobardes son implacables. Las palabras de Jesús a los discípulos son una fuente de esperanza en esta situación humana global. Jesús, por un lado, es fuerte en su mensaje de que, en los últimos días, aquellos que se permiten convertirse en instrumentos del maligno no quedarán sin castigo.

“Persecution and oppression will not last forever; evil doers will eventually suffer the fate their behavior deserves” (Brendan Byrne). Jesus explication of the parable, on the other hand, assures those who promote peace, justice, and love their heavenly reward. He gives us not only consolation but also hope—hope that our work of advancing the reign and love of God awaits a glorious price. This is our motivation to continue doing good and working against any form of injustice, always becoming a voice of the voiceless.

miércoles
31 de julio

San Ignacio de Loyola

Primera lectura: Ex 34: 29-35:
Cuando Moisés bajó del Monte Sinaí con las dos tablas de los mandamientos en sus manos, no sabía que la piel de su rostro se había vuelto radiante mientras conversaba con el Señor. Cuando Aarón, entonces, y los otros hijos de Israel vieron a Moisés y notaron cuán radiante se había vuelto la piel de su rostro, tuvieron miedo de acercarse a él. Solo después de que Moisés los llamó, Aarón y todos los gobernantes de la comunidad regresaron a él. Entonces Moisés les habló.

Later on, all the children of Israel came up to him, and he enjoined on them all that the Lord had told him on Mount Sinai. When he finished speaking with them, he put a veil over his face. Whenever Moses entered the presence of the Lord to converse with him, he removed the veil until he came out again. On coming out, he would tell the children of Israel all that had been commanded. Then the children of Israel would see that the skin of Moses’ face was radiant; so he would again put the veil over his face until he went in to converse with the Lord.

Evangelio: Mt 13: 44-46:
El reino de los cielos es como un tesoro, escondido en un campo. Quien lo encuentra, lo entierra de nuevo; y tan feliz está él, que va y vende todo lo que tiene para comprar ese campo. Nuevamente, el reino de los cielos es como un comerciante que busca perlas finas. Una vez que encuentra una perla de calidad excepcional, se va, vende todo lo que tiene y la compra.

Reflexión:
Cada uno de nosotros tiene aquellos que podrían considerarse de gran valor o importancia, aquellos que consideramos nuestro "tesoro", nuestra "perla de gran precio", tales como: un llamado a hacer misión, un papel en la comunidad, una tarea importante En el trabajo, la familia o un ser querido. Todo esto va acompañado de un sentido profundo y, a menudo, inexplicable de alegría, y es común a todos ellos. La alegría es la "única cosa" que los hace invaluables. Incluso podemos renunciar a la compensación, recompensa o cualquier cosa a cambio de lo que hemos dado de nosotros mismos.

Joy frees us from other concerns, allowing us to focus only on the “one thing.” To the disciples this one thing is the following of Jesus. And to Jesus the one thing is the reign of God, the bringing of God’s love to all creation. In our case, our one thing could be our work, our mission in the Church. The joy that accompanies it pulls us, so that what we have and what we do become a contribution to the in-breaking of God’s reign. Joy is an indicator; it points us to the good, to a pearl of great price.

jueves
1 ° de agosto

San Alfonso Liguori

Primera lectura: Ex 40: 16-21, 34-38:
Moisés hizo exactamente lo que el Señor le había ordenado. El primer día del primer mes del segundo año se erigió la Vivienda. Fue Moisés quien erigió la Vivienda. Colocó sus pedestales, instaló sus tablas, colocó sus barras y colocó sus columnas. Extendió la tienda sobre la Vivienda y colocó la cubierta encima de la tienda, como el Señor le había ordenado. Tomó los mandamientos y los puso en el arca; colocó postes junto al arca y puso el propiciatorio sobre él. Él llevó el arca a la morada y colgó el velo de la cortina, protegiendo así el arca de los mandamientos, como el Señor le había ordenado.

Entonces la nube cubrió la carpa de reunión, y la gloria del Señor llenó la Vivienda. Moisés no pudo entrar a la tienda de reunión, porque la nube se estableció sobre ella y la gloria del Señor llenó la Morada. Cada vez que la nube se alzaba de la Vivienda, los hijos de Israel emprendían su viaje. Pero si la nube no se levantara, no avanzarían; Sólo cuando se levantó se adelantaron. Durante el día se vio la nube del Señor sobre la morada; mientras que por la noche, toda la casa de Israel vio fuego en la nube en todas las etapas de su viaje.

Evangelio: Mt 13: 47-53:
Una vez más, el reino de los cielos es como una gran red de pesca, que desciende hacia el mar, en la que cada tipo de pez ha sido capturado. Cuando la red está llena, se arrastra a tierra. Luego se sientan y juntan los peces buenos en cubos, pero tiran los malos. Así será al final de los tiempos; los ángeles saldrán para separar a los malvados de los justos, y para arrojarlos al horno ardiente, donde llorarán y rechinarán sus dientes ". Jesús preguntó:" ¿Has entendido todas estas cosas? "" Sí ", contestado. Entonces les dijo: "Por lo tanto, cada maestro de la ley, que se convierte en discípulo del reino de los cielos, es como un cabeza de familia, que puede producir de su tienda cosas nuevas y viejas". Cuando Jesús terminó estas parábolas, él dejó ese lugar.

Reflexión:
Una de las marcas de los discípulos de Jesús, entrenados para el reino de Dios, es poder comprender las enseñanzas de Jesús acerca de la ruptura del reino de Dios. Y este entendimiento es posible solo a través de Jesús. Los discípulos entendieron el significado de su mensaje, que los hizo "benditos receptores del misterio del amor de Dios" (Donald Senior). Habiendo sido guiados a una comprensión profunda del amor de Dios, entendieron bien el mensaje. Muchas veces necesitamos que alguien, o unos pocos más, nos ayude a entender las cosas. Necesitamos personas que nos ayuden a ver cosas que están ocultas de la vista y la comprensión.

We know people who have suffered unfortunate, immoral and devastating lives because of the failure to get things right by seeking other people’s knowledge, wisdom and experience about life and human affairs. As often been said: We stand on others’ shoulder to accomplish something. The knowledge, wisdom, experience of others are blocks by which we build our lives. And the Spirit of God puts all these together, cemented in one piece. Genuine understanding of things has the power to raise the level of our consciousness, change our perspective, widen our horizon, and create positive and lasting impacts in human affairs and condition of the natural world.

viernes
2 de agosto

San Eusebio de Vercelli
San Pedro Julian Eymard

Primera lectura: Lev 23: 1, 4-11, 15-16, 27, 34b-37:
El Señor le dijo a Moisés: “Estas son las fiestas del Señor que celebrarás a su debido tiempo con una asamblea sagrada. La Pascua del Señor cae el día catorce del primer mes, al anochecer. El decimoquinto día de este mes es la fiesta del Señor de los panes sin levadura. Durante siete días comerás panes sin levadura. El primero de estos días celebrarás una asamblea sagrada y no harás ningún tipo de trabajo. En cada uno de los siete días ofrecerás una oblación al Señor. Luego, en el séptimo día, volverás a celebrar una asamblea sagrada y no harás ningún tipo de trabajo ".

El Señor le dijo a Moisés: “Habla a los hijos de Israel y diles: Cuando vengas a la tierra que te estoy dando, y coseches tu cosecha, llevarás al sacerdote una gavilla de los primeros frutos de tu cosecha, ¿Quién ondeará la gavilla ante el Señor para que te sea aceptable? Al día siguiente del sábado, el sacerdote hará esto. “Comenzando con el día después del sábado, el día en que traigas la gavilla de ofrendas, contarás siete semanas completas, y luego, el día después de la séptima semana, el quincuagésimo día, presentarás la nueva ofrenda de cereales a El Señor.

"El décimo de este séptimo mes es el Día de la Expiación, cuando celebrarán una asamblea sagrada y se mortificarán y ofrecerán una ofrenda al Señor". El decimoquinto día de este séptimo mes es la fiesta de las Cabinas del Señor, que continuará durante siete días. El primer día habrá una asamblea sagrada, y no harás ningún tipo de trabajo. Durante siete días ofrecerás una oblación al Señor, y en el octavo día volverás a celebrar una asamblea sagrada y ofrecerás una oblación al Señor. En ese cierre solemne no harás ningún tipo de trabajo.

"Estas, por lo tanto, son las fiestas del Señor en las que proclamarás una asamblea sagrada, y ofrecerás como una ofrenda al Señor las ofrendas quemadas y las ofrendas de cereales, sacrificios y libaciones, según lo prescrito para cada día".

Evangelio: Mt 13: 54-58:
Fue a su ciudad natal y enseñó a la gente en su sinagoga. Se sorprendieron y dijeron: “¿De dónde sacó él esta sabiduría y estos poderes especiales? ¿No es el hijo del carpintero? ¿No es María su madre y James, José, Simón y Judas no son sus hermanos? ¿No viven aquí todas sus hermanas? ¿De dónde sacó todas estas cosas? ”. Así que se ofendieron con él. Jesús les dijo: "El único lugar donde los profetas no son bienvenidos es su ciudad natal y su propia familia". Y no realizó muchos milagros allí debido a su falta de fe.

Reflexión:
Si no fuera fácil para las personas en la ciudad natal de Jesús, haber visto su poder milagroso en el trabajo y haber escuchado sus enseñanzas, creer que él es el Mesías y el Hijo de Dios, sería mucho más difícil para los jóvenes contemporáneos o adultos que no han desarrollado fe en Dios y cuestionan la existencia de religiones institucionales para creer en un Jesús que vivió hace más de dos mil años.

In a casual conversation with a young man, who professes to be a non-believer, said he could not believe that this Jesus is the son of God and that he existed or lived on this Earth based on the bible and other books. In reply, I suggested he goes to a quiet place to be alone with himself and sincerely ask God for the gift of faith and to reveal his son to him. I added that he would know Jesus exists and who Jesus is when he experiences genuine love.

sábado
3 de agosto

Primera lectura: Lev 25: 1, 8-17:
El Señor le dijo a Moisés en el Monte Sinaí: "Siete semanas de años contarás - siete veces siete años - para que los siete ciclos sumen cuarenta y nueve años. Luego, en el décimo día del séptimo mes, que resuene la trompeta; En este, el Día de la Expiación, la trompeta volverá a resonar por toda tu tierra. Este quincuagésimo año harás sagrado al proclamar la libertad en la tierra para todos sus habitantes. Será un jubileo para ustedes, cuando cada uno de ustedes regrese a su propiedad, todos a su propiedad familiar. En este quincuagésimo año, tu año de jubileo, no sembrarás, ni cosecharás el crecimiento posterior ni recogerás las uvas de las viñas sin podar. Ya que este es el jubileo, que será sagrado para ti, no puedes comer de su producto, excepto que se tome directamente del campo.

“En este año de jubileo, entonces, cada uno de ustedes regresará a su propiedad. Por lo tanto, cuando venda alguna tierra a su vecino o le compre una a él, no trate injustamente. Sobre la base del número de años transcurridos desde el último jubileo, comprará la tierra a su vecino; y así también, sobre la base del número de años para los cultivos, se lo venderá a usted. Cuando los años sean muchos, el precio será mucho más; Cuando los años son pocos, el precio será mucho menor. Porque realmente es el número de cultivos que te vende. No trates injustamente, entonces; Pero teme a tu Dios. Yo, el Señor, soy tu Dios.

Evangelio: Mt 14: 1-12:
Los informes sobre Jesús llegaron al rey Herodes. Y dijo a sus siervos: “Este hombre es Juan el Bautista. John ha resucitado de la muerte, y es por eso que los poderes milagrosos están trabajando en John. "Herodes, de hecho, ordenó que arrestaran a John, lo encadenaran y lo pusieran en prisión, por Herodias, la esposa de su hermano Philip. . Porque Juan le había dicho a Herodes: "No es correcto que la tengas como tu esposa". Herodes quería matarlo, pero no se atrevió, porque temía a la gente, que consideraba a Juan como un profeta. En el cumpleaños de Herodes, la hija de Herodías bailaba entre los invitados; a ella le encantaba tanto Herodes que él prometió bajo juramento darle todo lo que ella le pedía.

The girl, following the advice of her mother, said, “Give me the head of John the Baptist, here, on a dish.“ The king was very displeased, but because he had made his promise under oath, in the presence of his guests, he ordered it to be given to her. So he had John beheaded in prison, and his head brought on a dish and given to the girl. The girl then took it to her mother. Then John’s disciples came, took his body and buried it. Then they went and told Jesus.

Reflexión:
Las palabras del profeta Jeremías también se oponen a la acción de Herodes: "Porque sé los planes que tengo para ti", declara el Señor, "planes para prosperar y no dañarte, planes para darte esperanza y un futuro" (Jer 29 : 11). Esto es exactamente lo contrario de la intención maliciosa y malvada de los personajes débiles en la lectura del evangelio. Herodes, una persona de "columna vertebral moral" débil, causó daño tanto a su hermano como a Juan el Bautista. Para él, Juan el Bautista, habiendo pronunciado la palabra de Dios y la Torá, es un obstáculo para su mala intención.

He has caused him and his brother an unfortunate lot. An evil heart brings forth evil thoughts and actions; it injures and infringes the concern for justice and mercy. It destroys, rather than create and build. The evil heart disregards the good and well-being of others. It glories in pain and suffering inflicted to others. The misfortune of others is not his business. Because of these, the evil heart can easily be identified. For the human person is gifted with a faculty to know both evil and the good.