Diario bíblico del 11 al 17 de agosto

domingo
11 de agosto

Primera lectura: Sab 18: 6-9:
La noche de la Pascua fue conocida de antemano por nuestros padres, que, con el conocimiento seguro de los juramentos en los que pusieron su fe, podrían tener coraje. Tu pueblo esperaba la salvación de los justos y la destrucción de sus enemigos. Porque cuando castigaste a nuestros adversarios, en esto nos glorificaste a quien habías convocado. Porque en secreto los santos hijos del bien ofrecían sacrificios y ponían en práctica de común acuerdo la institución divina.

2da lectura: Heb 11: 1-2, 8-19:
La fe es la garantía de lo que esperamos, estando seguros de lo que no podemos ver. Debido a su fe, nuestros antepasados fueron aprobados. Fue por fe que Abraham, llamado por Dios, partió hacia un país que le sería dado como herencia; porque se separó sin saber a dónde iba. Por fe, vivió como un extraño en esa tierra prometida. Allí vivió en tiendas de campaña, al igual que Isaac y Jacob, beneficiarios de la misma promesa. De hecho, esperaba esa ciudad de base sólida, de la cual Dios es el arquitecto y constructor.

By faith, Sarah, herself, received power to become a mother, in spite of her advanced age; since she believed that, he, who had made the promise, would be faithful. Therefore, from an almost impotent man, were born descendants, as numerous as the stars of heaven, as many as the grains of sand on the seashore. Death found all these people strong in their faith. They had not received what was promised, but they had looked ahead, and had rejoiced in it, from afar, saying that they were foreigners and travelers on earth. Those who speak in this way prove, that they are looking for their own country. For, if they had longed for the land they had left, it would have been easy for them to return, but no, they aspired to a better city, that is, a supernatural one; so God, who prepared the city for them, is not ashamed of being called their God.

By faith, Abraham went to offer Isaac, when God tested him. And so, he, who had received the promise of God, offered his only son, although God had told him: Isaac’s descendants will bear your name. Abraham reasoned, that God is capable even of raising the dead, and he received back his son, which has a figurative meaning.

Evangelio: Lc 12, 32-48:
No tengas miedo, pequeño rebaño, porque ha complacido a tu Padre que te dé el reino. Vende lo que tienes y da limosna. Consiga bolsos que no se desgasten, y un tesoro inagotable en los cielos, donde ningún ladrón viene y ninguna polilla destruye. Porque donde esté tu tesoro, allí estará también tu corazón. Esté preparado, vestido para el servicio y mantenga sus lámparas encendidas, como las personas que esperan que su maestro regrese de la boda. Tan pronto como él venga y toque, le abrirán la puerta. Felices son aquellos sirvientes que el maestro encuentra completamente despiertos cuando viene.

Truly, I tell you, he will put on an apron, and have them sit at table, and he will wait on them. Happy are those servants, if he finds them awake when he comes at midnight or daybreak! Pay attention to this: If the master of the house had known at what time the thief would come, he would not have let his house be broken into. You also must be ready, for the Son of Man will come at an hour you do not expect.” Peter said, “Lord, did you tell this parable only for us, or for everyone?” And the Lord replied, “Imagine, then, the wise and faithful steward, whom the master sets over his other servants, to give them wheat at the proper time. Fortunate is this servant if his master, on coming home, finds him doing his work.

Truly, I say to you, the master will put him in charge of all his property. But it may be that the steward thinks, ‘My Lord delays in coming,’ and he begins to abuse the male servants and the servant girls, eating and drinking and getting drunk. Then the master will come on a day he does not expect, and at an hour he doesn’t know. He will cut him off, and send him to the same fate as the unfaithful. The servant who knew his master’s will, but did not prepare and do what his master wanted, will be soundly beaten; but the one who does unconsciously what deserves punishment, shall receive fewer blows. Much will be required of the one who has been given much, and more will be asked of the one who has been entrusted with more.

Reflexión:
Lo que tenemos en las lecturas de hoy son los elementos centrales en el éxito de cualquier empresa que valga la pena, a saber: fe y acción. En el contexto cristiano, cuando se combinan, forman la sinergia que afecta la salvación de toda la creación. Después de creer en Jesús y seguirlo, Jesús les instruyó sobre la necesidad de estar siempre listos mientras esperan su regreso. Estar preparado significa, en nuestros días, que nuestra fe en Dios debe ir acompañada de buenas obras que promuevan su reino de justicia, amor y misericordia.

Our faith in a loving and merciful God is made concrete in our works for the needy and the marginalized. It is also made visible in our defense of the rights and dignity of our fellow humans, and in our protection of other forms of life on Earth. Possessing a steadfast faith will move us to become “keepers” and carers of all that God has created, humans and other than human beings alike. Lord, grant us the grace to translate our love and faith in you into concrete actions for others.

lunes
12 de agosto

Santa jane frances de chantal

Primera lectura: Dt 10: 12-22:
Moisés le dijo al pueblo:
“Y ahora, Israel, ¿qué te pide el Señor, tu Dios, sino temer al Señor, tu Dios, y seguir exactamente sus caminos, amar y servir al Señor, tu Dios, con todo tu corazón y toda tu alma? , para guardar los mandamientos y estatutos del Señor que yo te ordeno hoy por tu propio bien? ¡Pensar! Los cielos, incluso los más altos, pertenecen al Señor, tu Dios, así como a la tierra y todo lo que hay en ella. Sin embargo, en su amor por sus padres, el Señor estaba tan apegado a ellos como para elegirlos a ustedes, sus descendientes, con preferencia a todos los demás pueblos, como lo ha hecho ahora. Circuncide sus corazones, por lo tanto, y ya no tenga el cuello rígido.

For the Lord, your God, is the God of gods, the Lord of lords, the great God, mighty and awesome, who has no favorites, accepts no bribes; who executes justice for the orphan and the widow, and befriends the alien, feeding and clothing him. So you too must befriend the alien, for you were once aliens yourselves in the land of Egypt. The Lord, your God, shall you fear, and him shall you serve; hold fast to him and swear by his name. He is your glory, he, your God, who has done for you those great and terrible things which your own eyes have seen. Your ancestors went down to Egypt seventy strong, and now the Lord, your God, has made you as numerous as the stars of the sky.”

Evangelio: Mt 17: 22-27:
Mientras Jesús estaba en Galilea con los Doce, les dijo: “El Hijo del Hombre será entregado en manos de los hombres, y lo matarán. Pero se levantará al tercer día. Los Doce estaban profundamente afligidos. Cuando regresaron a Capernaum, los recaudadores de impuestos del templo se acercaron a Peter y le preguntaron: "¿Su maestro paga el impuesto del templo?" Él respondió: "Sí".

Peter then entered the house; and immediately, Jesus asked him, “What do you think, Simon? Who pay taxes or tribute to the kings of the earth: their sons or strangers and aliens?” Peter replied, “Strangers and aliens.” And Jesus told him, “The sons, then, are tax free. But, so as not to offend these people, go to the sea, throw in a hook, and open the mouth of the first fish you catch. You will find a coin in it. Take the coin and give it to them for you and for me.”

Reflexión:
Aquí, el escritor del evangelio una vez más destaca la posición especial de Pedro, pero esto no quiere decir que sea el enfoque del pasaje. El escritor localiza el "centro de gravedad" del episodio en la "enseñanza sobre la libertad equilibrada por la preocupación para evitar un escándalo innecesario" (Brendan Byrne). Para Jesús, no está obligado a pagar el impuesto del templo, pero aún así elige libremente hacerlo por consideración de la comunidad judía, particularmente de los recaudadores de impuestos. Un seminarista narró un incidente durante un trabajo de apostolado en Villa María, una comunidad de pueblos indígenas en una zona montañosa de nuestra arquidiócesis.

While walking back to the village, together with a man from the community, he saw ripe bananas still hanging on the plant and asked the man to get the bananas for them to eat and bring to the village. The man climbed up and got only a few bananas. Wondering why he did not get them all, he asked him. In reply the man said: “We only get what is enough and leave the rest for others who might come this way and might be hungry.

martes
13 de agosto

San pontiano
San Hipólito

Primera lectura: Dt 31: 1-8:
Cuando Moisés terminó de hablar con todo Israel, les dijo: “Ahora tengo ciento veinte años y ya no puedo moverme libremente; Además, el Señor me ha dicho que no cruzaré este Jordán. Es el Señor, tu Dios, quien cruzará delante de ti; Él destruirá estas naciones delante de ti, para que puedas suplantarlas. Es Joshua quien cruzará delante de ti, como lo prometió el Señor. El Señor tratará con ellos tal como trató con Sihon y Og, los reyes de los amorreos a quienes destruyó, y con su país. Por lo tanto, cuando el Señor te los entregue, debes tratar con ellos exactamente como te he ordenado. Sé valiente y firme; no temas ni tengas miedo de ellos, porque es el Señor, tu Dios, quien marcha contigo; él nunca te fallará ni te abandonará ".

Entonces Moisés llamó a Josué y, en presencia de todo Israel, le dijo: "Sé valiente y firme, porque debes traer a este pueblo a la tierra que el Señor juró a sus padres que les daría; debes ponerlos en posesión de su herencia. Es el Señor quien marcha delante de ti; él estará contigo y nunca te fallará ni te abandonará. Así que no temas ni te desanimes ".

Evangelio: Mt 18: 1-5, 10, 12-14:
En ese momento, los discípulos se acercaron a Jesús y le preguntaron: "¿Quién es el más grande en el reino de los cielos?" Entonces Jesús llamó a un niño pequeño, lo colocó en medio de los discípulos y le dijo: "Te aseguro: que, a menos que cambies y te vuelvas como niños pequeños, no puedes entrar en el reino de los cielos. Quien se vuelve humilde, como este niño, es el más grande en el reino de los cielos, y quien recibe a tal niño, en mi nombre, me recibe a mí. Ve que no desprecies a ninguno de estos pequeños; porque les digo que sus ángeles en el cielo continuamente ven el rostro de mi Padre celestial.

What do you think of this? If someone has a hundred sheep and one of them strays, won’t he leave the ninety-nine on the hillside, and go to look for the stray one? And I tell you, when he finally finds it, he is more pleased about it, than about the ninety-nine that did not go astray. It is the same with your Father in heaven. Your Father in heaven doesn’t want even one of these little ones to perish.

Reflexión:
¿Por qué Jesús estableció la humildad infantil como la medida de la grandeza y el requisito para poder entrar al cielo? Es porque la humildad infantil no tiene pretensiones. Reconoce completamente al yo como inadecuado para hacer cosas simples y grandiosas. Ve más allá de sí mismo un poder detrás de todos los logros y todas las empresas. No se ve a sí mismo como el creador; señala algo más que es mayor. Y así, no usurpa el crédito. La humildad infantil no busca el reconocimiento de los logros.

It does not need social status and power; it is at peace with being what it is. It strips one’s self of those things that make one arrogant and conceited. Without this childlike humility we will look down on others and God is situated at the periphery of life and human affairs, to the point of not being there at all. Jesus is out of the picture. Childlike humility brings Jesus back into the picture. It locates Jesus at the center, the source, and the goal of all actions. This is precisely why it is the ticket to enter God’s reign of love.

miércoles
14 de agosto

Santa Maximiliana María Kolbe

Primera lectura: Dt 34: 1-12:
Moisés subió de las llanuras de Moab al monte Nebo, la punta de Pisgah que está frente a Jericó, y el Señor le mostró toda la tierra: Galaad, y hasta Dan, todo Neftalí, la tierra de Efraín y Manasés, toda la tierra. de Judá hasta el Mar del Oeste, el Negeb, el circuito del Jordán con las tierras bajas de Jericó, ciudad de palmeras, y hasta Zoar. Entonces el Señor le dijo: “Esta es la tierra que juré a Abraham, Isaac y Jacob que les daría a sus descendientes. Te he dejado deleitar tus ojos con él, pero no cruzarás.

So there, in the land of Moab, Moses, the servant of the Lord, died as the Lord had said; and he was buried in the ravine opposite Beth-peor in the land of Moab, but to this day no one knows the place of his burial. Moses was one hundred and twenty years old when he died, yet his eyes were undimmed and his vigor unabated. For thirty days the children of Israel wept for Moses in the plains of Moab, till they had completed the period of grief and mourning for Moses.

Now Joshua, son of Nun, was filled with the spirit of wisdom, since Moses had laid his hands upon him; and so the children of Israel gave him their obedience, thus carrying out the Lord’s command to Moses. Since then no prophet has arisen in Israel like Moses, whom the Lord knew face to face. He had no equal in all the signs and wonders the Lord sent him to perform in the land of Egypt against Pharaoh and all his servants and against all his land, and for the might and the terrifying power that Moses exhibited in the sight of all Israel.

Evangelio: Mt 18: 15-20:
Si tu hermano ha pecado en tu contra, ve a señalarle la culpa cuando estén solos; y si él te escucha, has recuperado a tu hermano. Si él no lo escucha, lleve con usted uno o dos más, para que el caso pueda decidirse por la evidencia de dos o tres testigos. Y si se niega a escucharlos, díselo a la Iglesia reunida. Pero si él no escucha a la Iglesia, entonces míralo como un pagano o un recaudador de impuestos.

I say to you: whatever you bind on earth, heaven will keep bound; and whatever you unbind on earth, heaven will keep unbound. In like manner, I say to you, if, on earth, two of you agree in asking for anything, it will be granted to you by my heavenly Father; for where two or three are gathered in my name, I am there, among them.”

Reflexión:
Las primeras iglesias / comunidades cristianas no estaban libres de discordia, malentendidos, hostilidad, etc., a pesar de la presencia de los discípulos inmediatos de Jesús. Llama la atención dentro de las comunidades cristianas el reconocimiento de la presencia de su Señor resucitado. Realmente creen que el Jesús resucitado está con ellos. Decir que Jesús está en medio de nosotros, con nosotros, significa considerar a nuestros semejantes con dignidad; y tratarlos con amor y comprensión, incluso cuando cometen un error, cuando se portan mal, siempre dejando espacio para el perdón y la rectificación.

It means respecting, caring for others as a sister and as a brother, praying only the good for them and not harm, and wishing them blessings of every kind, not misfortune. In our ecological age, it would also mean that Jesus is present in the natural world, in every “good” creature of God. That’s why our respect for human life needs to be extended in all forms of life on Earth, which bear and manifest the love of God. It means recognizing the rights of other creatures for existence and their intrinsic value. This time, the pronoun “our” in the phrase “Jesus in our midst” includes both human and nonhuman creatures.

jueves
15 de agosto

Solemnidad de la Asunción de la Bienaventurada Virgen María

Primera lectura: Rev 11: 19a; 12: 1-6a, 10ab:
El templo de Dios en el cielo se abrió, y el arca de su pacto se podía ver en el templo. Una gran señal apareció en el cielo, una mujer vestida del sol, con la luna bajo sus pies, y sobre su cabeza una corona de doce estrellas. Estaba embarazada y lloraba de dolor mientras trabajaba para dar a luz. Entonces apareció otra señal en el cielo; Era un enorme dragón rojo, con siete cabezas y diez cuernos, y en sus cabezas había siete diademas.

Its tail swept away a third of the stars in the sky and hurled them down to the earth. Then the dragon stood before the woman about to give birth, to devour her child when she gave birth. She gave birth to a son, a male child, destined to rule all the nations with an iron rod. Her child was caught up to God and his throne. The woman herself fled into the desert where she had a place prepared by God. Then I heard a loud voice in heaven say: “Now have salvation and power come, and the Kingdom of our God and the authority of his Anointed One.”

2da lectura: 1 Cor 15: 20-27:
Hermanos y hermanas:
Cristo ha resucitado de entre los muertos, los primeros frutos de los que se han quedado dormidos. Porque desde que la muerte vino a través del hombre, la resurrección de los muertos también vino a través del hombre. Porque así como en Adán todos mueren, también en Cristo todos serán traídos a la vida, pero cada uno en el orden correcto: Cristo, las primicias; luego, a su venida, los que pertenecen a Cristo; luego llega el final, cuando entrega el Reino a su Dios y Padre, cuando ha destruido toda soberanía y toda autoridad y poder. Porque debe reinar hasta que haya puesto a todos sus enemigos bajo sus pies. El último enemigo en ser destruido es la muerte, porque "sometió todo bajo sus pies".

Evangelio: Lc 1, 39-56:
Mary se dirigió a un pueblo en las colinas de Judá. Entró en la casa de Zacarías y saludó a Elizabeth. Cuando Elizabeth escuchó el saludo de Mary, el bebé saltó en su vientre. Elizabeth se llenó del Espíritu Santo y, dando un fuerte grito, dijo: “¡Eres muy bendecida entre las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre! ¿Cómo es que la madre de mi Señor viene a mí? En el momento en que su saludo sonó en mis oídos, el bebé dentro de mí saltó de alegría. ¡Bienaventurados los que creyeron que la palabra del Señor se haría realidad! Y María dijo: “¡Mi alma proclama la grandeza del Señor, mi espíritu se regocija en Dios, mi salvador! Él ha mirado a su sirviente en su humildad, y la gente siempre me llamará bendita.

“The Mighty One has done great things for me, Holy is his Name! From age to age his mercy extends to those who live in his presence. “He has acted with power and done wonders, and scattered the proud with their plans. He has put down the mighty from their thrones and lifted up those who are downtrodden. “He has filled the hungry with good things but has sent the rich away empty. He held out his hand to Israel, his servant, for he remembered his mercy, even as he promised our fathers, Abraham and his descendants forever.” Mary remained with Elizabeth about three months, and then returned home.

Reflexión:
En la mayor parte de mi vida adulta, no le he prestado mucha atención a María y su importante papel en la historia de la salvación. Sin embargo, caí en la cuenta de que sin su "sí" al anuncio del ángel Gabriel, el plan de salvación de Dios se habría frustrado. ¿Qué la hizo "la más bendecida entre las mujeres"? ¿Qué tiene de especial ella? Se me ocurren tres razones por las cuales Elizabeth la declaró correctamente como la más bendecida entre las mujeres y por qué la gente de cada generación la llamaría bendecida: primero, Dios mismo la eligió; segundo, ella dijo "sí" al anuncio del ángel Gabriel.

The third, I want to give emphasis: she carried the Son of God in her womb for nine months; she brought Jesus to human life; she nursed him in infancy; she played with him when he was a boy; she cared for him as he grows; she was a witness as to how he conducted his ministry; and, she was there when he suffered and died on the cross. Imagine the interaction between the mother and the Son of God! Imagine also the intimacy between them! This is why I believe that the risen Christ appeared to Mary before he ascended back to the Father.

viernes
16 de agosto

Esteban de Hungría

Primera lectura: Jos 24: 1-13:
Josué reunió a todas las tribus de Israel en Siquem, convocando a sus mayores, sus líderes, sus jueces y sus oficiales. Cuando se ubicaron en las filas delante de Dios, Josué se dirigió a toda la gente: “Así dice el Señor, el Dios de Israel: en tiempos pasados, vuestros padres, hasta Taré, padre de Abraham y Nacor, habitaban más allá del río y servían a otros dioses. Pero traje a tu padre Abraham de la región más allá del río y lo conduje por toda la tierra de Canaán. Hice numerosos a sus descendientes y le di a Isaac. A Isaac le di Jacob y Esaú. A Esaú, le asigné la región montañosa de Seir en la cual establecerse, mientras Jacob y sus hijos descendían a Egipto.

“Entonces envié a Moisés y Aarón, e hirió a Egipto con los prodigios que forjé en medio de ella. Después te saqué de Egipto, y cuando llegaste al mar, los egipcios persiguieron a tus padres al Mar Rojo con carros y jinetes. Como clamaron al Señor, él puso oscuridad entre tu pueblo y los egipcios, sobre quienes trajo el mar para que los envolviera. Después de que fueras testigo de lo que le hice a Egipto, y viví mucho tiempo en el desierto, te traje a la tierra de los amorreos que vivían al este del Jordán. Lucharon contra ti, pero los entregué a tu poder.

Tomaste posesión de su tierra, y yo los destruí, los dos reyes de los amorreos, delante de ti. Entonces Balac, hijo de Zippor, rey de Moab, se preparó para la guerra contra Israel. Llamó a Balaam, hijo de Beor, para que te maldijera; pero no quise escuchar a Balaam. Por el contrario, tuvo que bendecirte, y yo te salvé de él. Una vez que cruzaste el Jordán y llegaste a Jericó, los hombres de Jericó lucharon contra ti, pero yo también los entregué a tu poder. Y envié los avispones delante de ti que los expulsaron (los amorreos, ferezeos, cananeos, hititas, girashitas, heveos y jebuseos) fuera de tu camino; No era tu espada ni tu arco.

“Te di una tierra que no habías labrado y ciudades que no habías construido, para que habitaras; comiste de viñedos y olivares que no plantaste ".

Evangelio: Mt 19: 3-12:
Algunos fariseos se le acercaron. Querían ponerlo a prueba y le preguntaron: "¿Se le permite a un hombre divorciarse de su esposa por alguna razón que él quiera?" Jesús respondió: "¿No has leído que, al principio, el Creador los hizo hombres y mujeres? Y el Creador dijo: Por lo tanto, un hombre dejará padre y madre, y se unirá a su esposa, y los dos se convertirán en un solo cuerpo. Entonces, ya no son dos, sino un cuerpo. Que nadie separe lo que Dios se ha unido ". Le preguntaron:" Entonces, ¿por qué Moisés nos ordenó que escribiéramos una carta de despido para divorciarnos? "

Jesus replied, “Moses knew the hardness of your hearts, so he allowed you to divorce your wives; but it was not so in the beginning. Therefore, I say to you: whoever divorces his wife, unless it be for immorality, and marries another, commits adultery.” The disciples said, “If that is the condition of a married man, it is better not to marry.” Jesus said to them, “Not everybody can accept what you have just said, but only those who have received this gift. There are eunuchs born so, from their mother’s womb. Some have been made that way by others. But there are some who have given up the possibility of marriage, for the sake of the kingdom of heaven. Let the one who can accept it, accept it.”

Reflexión:
Hay dos elementos esenciales de la fidelidad de por vida en el matrimonio, sin los cuales el matrimonio es imposible, sin los cuales el matrimonio no puede perdurar, a saber: la ofrenda de uno mismo y el sacrificio. Ambos son una expresión y garantía del amor de una mujer y un hombre el uno por el otro. El amor que reina en su relación matrimonial siempre está dispuesto a dar y sacrificar. Menos este amor de entrega y sacrificio, el matrimonio se derrumba. ¿No fue a través de la ofrenda / entrega y el sacrificio que el plan de salvación de Dios en Jesús procedió?

Jesús, como una encarnación del amor de Dios, nos enseñó y nos mostró cómo se podía imitar este dar y sacrificio, en forma concreta. Por su ministerio de donaciones y sacrificios, sabemos cómo impactó la vida de las personas con las que se había cruzado y lo que ganó por nosotros. Es por eso que en la vida matrimonial tenemos una idea de cómo el dar y el sacrificio pueden afectar la relación de una pareja. Se dice: "La fidelidad de toda la vida en el matrimonio es un signo y una manifestación del reino" (Brendan Byrne). Eso es solo así cuando el matrimonio está marcado, entre otras cosas, por la ofrenda y el sacrificio.

sábado
17 de agosto

Primera lectura: Jos 24: 14-29:
Josué reunió a todas las tribus de Israel en Siquem, y se dirigió a ellos, diciendo: “Temed al Señor y sírvele completa y sinceramente. Echa a los dioses que tus padres sirvieron más allá del río y en Egipto, y sirve al Señor. Si no le agrada servir al Señor, decida hoy a quién servirá, los dioses que sus padres sirvieron más allá del río o los dioses de los amorreos en cuyo país está habitando. En cuanto a mí y mi familia, serviremos al Señor ".

Pero la gente respondió: “Lejos de nosotros abandonar al Señor por el servicio de otros dioses. Porque fue el Señor, nuestro Dios, quien nos sacó a nosotros y a nuestros padres de la tierra de Egipto, de un estado de esclavitud. Él realizó esos grandes milagros ante nuestros propios ojos y nos protegió a lo largo de todo nuestro viaje y entre todos los pueblos por los que pasamos. Al acercarnos, el Señor expulsó a todos los pueblos, incluidos los amorreos que habitaban en la tierra. Por lo tanto, también serviremos al Señor, porque él es nuestro Dios ". Joshua a su vez le dijo a la gente:" Quizás no puedas servir al Señor, porque él es un Dios santo; Él es un Dios celoso que no perdonará tus transgresiones o tus pecados. Si, después del bien que ha hecho por ti, abandonas al Señor y sirves a dioses extraños, él te hará el mal y te destruirá ".

Pero el pueblo le respondió a Josué: "Todavía serviremos al Señor". Josué, por lo tanto, le dijo al pueblo: "Ustedes son sus propios testigos de que han elegido servir al Señor". Ellos respondieron: "¡En verdad lo somos!" : “Ahora, por lo tanto, aleja a los dioses extraños que están entre ti y dirige tus corazones al Señor, Dios de Israel”. Entonces el pueblo le prometió a Josué: “Serviremos al Señor, nuestro Dios, y obedeceremos su voz. "

Entonces Josué hizo un pacto con el pueblo ese día e hizo estatutos y ordenanzas para ellos en Siquem, que registró en el libro de la ley de Dios. Luego tomó una piedra grande y la colocó allí debajo del roble que estaba en el santuario del Señor. Y Josué dijo a todo el pueblo: “Esta piedra será nuestro testigo, porque ha escuchado todas las palabras que el Señor nos habló. Será un testigo en su contra, si desea negar a su Dios. ”Entonces Joshua despidió a la gente, cada uno a su propia herencia. Después de estos eventos, Josué, hijo de Nun, siervo del Señor, murió a la edad de ciento diez.

Evangelio: Mt 19: 13-15:
Entonces se trajeron niños pequeños a Jesús, para que él les impusiera las manos y orara por ellos. Pero los discípulos regañaron a quienes los trajeron. Entonces Jesús dijo: “¡Que los niños sean! No les impidas venir a mí; porque el reino de los cielos pertenece a los humildes, como estos niños ”. Jesús les impuso las manos y se fue.

Reflexión:
Se pueden aprender varias cosas de los niños: (1) Los niños son expertos en vivir en el momento presente, en el "ahora". Las preocupaciones del mundo no los distraen; no están atrapados en ellos; son capaces de capturar y disfrutar, sin dificultad, la belleza y la bondad que un momento les presenta. Ellos simplemente están ahí. En contraste, los adultos tenemos la tendencia a ser abrumados por la conducta diaria de los asuntos humanos. Estamos retenidos en / por preocupaciones, decepciones, frustraciones y miedo. Como resultado, perdemos la alegría y la "vida" que cada día conlleva.

Olvidamos que el "ahora", el presente, es un regalo; y nos ofrece un mundo de muchas posibilidades (a veces infinitas). (2) En los niños, la humildad siempre está en el trabajo. Son humildes en el sentido de que no tienen que armarse con pretensiones. “Soy / tengo más. . . "," Soy mayor. . . "Y" Eres menos. . . ”, No están en su conciencia. Él es simplemente ella / él para sí mismo, y tú eres simplemente tú para ella / él. No les preocupa nuestra impresión de ellos. (3) Es fácil para los niños soltarlos. Para nosotros, los adultos, las preocupaciones, las decepciones, las frustraciones y el miedo son más fuertes.